通常，我们认为成语、熟语以及名言警句只能用来帮助我们表达，其实，这些成语、熟语以及名言警句，大都是人们长期以来对人类社会诸多普遍现象的高度概括，是对典型历史人物和历史事件的生动再现，是独具慧眼的古圣先贤对人世的理性关照，是人们千百年来对人性对人生的智慧洞察。正因为此，我们认为，这些成语、熟语以及名言警句还有另外一个功用，那就是，作为写作的素材来充实我们的文章内容，作为我们表情达意的根据。

比如，说到诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，我们就可以联想到“士为知己者死，女为悦己者容。”因为感念刘备三顾茅庐的知遇之恩，诸葛亮才会鞠躬尽瘁，死而后已；因为“士”有了“知己”，他才愿意以生命相报。这些，对于当前某些管理人员的缺乏“人性化”而造成员工频频跳槽、企业缺乏凝聚力的问题便是一个极好的反证。

现代社会鼓励冒险，我们谈到勇敢和冒险，我们会说“不入虎穴，焉得虎子”，我们也会说“初生牛犊不怕虎”，“明知山有虎，偏向虎山行”。联想到现代社会有一句很时髦我们又不能不认同的话“无知者无畏”，我们明白了“初生牛犊不怕虎”原来是因为他们无知。有了这样的认识，或许，我们在论述冒险的时候，可以更加深入，更加具体一些。

如果我们在平时的学习中，只是把成语、熟语以及名言警句当作语言现象来学习，而没有注意挖掘它背后隐含的历史文化信息，我们在运用的时候就很难注意到或者联想到其他相关的资料，更谈不上在写作的时候把它们作为素材运用到我们的文章中了。比如说到吃苦，我们都知道“吃得苦中苦，能为人上人” ，我们也知道孟子“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，我们还知道“一箪食，一瓢饮” 。不过，如果我们可以查找到“一箪食，一瓢饮”实际上是出自孔子赞赏自己的高徒颜回时的一段话：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 一旦我们挖掘出了这样的信息，我们在论述吃苦的时候就更加有说服力了。

利用成语、熟语以及名言警句，使它们不仅作为我们语言表达的得力助手，更重要的是要让它们能够作为我们写作的素材，来充实我们的文章内容，应该成为我们的一个共识。我们必须善于对平时接触到这些成语、熟语以及名言警句加以分类整理，在分类整理的过程中多多注意它背后的历史文化信息，这样，我们的写作素材也会日渐丰富起来。