今天要上的是钱钟书的《读〈伊索寓言〉》,。睿智的钱钟书先生是以一种全新的理念性思考来感悟《伊索寓言》中的故事的,语言相当的含蓄。我估计同学们会有很多问题,因此昨天我就布置了预习,请同学们先课外自由阅读,把阅读中遇到的问题在书上圈点并写在纸条上。因为这些问题很可能就是学生思维中缺陷的暴露,需要教师点拨。 我捧着一叠资料踏进了教室。我请同学们把质疑的纸条传上来。分类汇总后,果然不出所料,学生思维非常活跃。问题又几十个,但主要问题集中在钱先生把古代比做“人类的小孩子时期”,说“我们反是我们祖父的老辈,上古三代反不如现代的悠久古老”这句话上。另一句令大多数人不理解的是 “我认为寓言要不得,因为它把淳朴的小孩子教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也像在禽兽中间一样公平清楚,长大了就处处碰壁上当”。这写问题正暴露了学生思维的定势。由于平时太多的标准化试题的众多参考资料的影响,学生已被一种“标准”的思路限制了视野,束缚了思维。思考问题时总是固定在一个点上。钱先生在《读》一文中的运用逆向思维方式,极大地冲击了学生原先的“标准”思维方式。因此让同学们大惑不解了。 我将“老辈”、“小辈”、“历史”、“现代”四个关键词语书写在黑板上,和同学们一起反复咀嚼钱先生的原文,讨论它们之间的关系。我们渐渐明确,钱先生把人类的历史比作人的一生。小辈和老辈的关系对应的就是古代和现代的关系。又因为人类在发展中,时代越古,历史越短,时代越后,阅历越深,因此正好与我们平时的概念相反,古代乃是人类的童年时代,现代则是成人了,“所以我们反是我们祖父的老辈”。而第二句话其实正是解读全文的钥匙。钱先生并不是对《伊索寓言》全盘否定,而是说,对现代社会要辨证地看,它是复杂的,人不能太简单幼稚。因此钱先生的文章是对原来的《伊索寓言》的反向思维,辨证思考。我乘势明确:读后感就在于读书后思考,作者怎么说、我怎么想,要有自己独到的思考角度和见解。 接着我让学生分成9个小组,分别对课文中的9个寓言进行定向阅读和讨论。看看伊索怎么说,钱先生怎么说,再进一步深入到你自己怎么说。在钱先生的启迪下,学生的探究性思维和发散性细胞被极大地激活了。他们学会多角度思考,提出自己独到的见解。同样是对“狐假虎威”的理解,小王同学站起来说:“老虎的愚昧、无知正好被人利用,这类‘人’的无论多善良,都是让人牵着鼻子走的没主见、没思想的人。”小林同学则对大家平时反感的狡猾的狐狸有了新的评价说:“狐狸的所谓‘骗’其实是生存手段,而老虎的可笑之处就在于轻信。”小吴同学也为狐狸叫屈:“狐狸在危急时刻,凭自己的智慧战胜了老虎。所以与其说故事是讽刺那些仗势欺人的人,倒不如说用于赞扬那些在强大的敌人面前不屈服,保持冷静的头脑,运用智慧战胜强敌的人更合适。”我兴奋地看到了在教师阅读指导后学生“胡思乱想”而迸发出的思维的火花。我想我们就是要使学生养成不囿于书本、教参的探究性思维习惯。鼓励他们对一些现成的理论和传统的观点从不同的方向、甚至相反的方向进行大胆的质疑,探索求异,因为任何科学理论的创新,都是建立在求异思维上的。 然后我又故意“激将 ”:“钱先生不愧是一位德高望重的名人,我觉得他的说法都很有道理,你们觉得怎么样?”,学生在下面开始交头接耳,小声嘀咕。 我说“有什么想法就大胆站起来说,一千个读者,本来就应该有一千个哈姆雷特么。”于是几秒钟后一个女同学涨红着脸提出了自己的看法:“现代社会日趋复杂,人们变得越来越狡猾。我们的确有权去批评这种所谓‘进化’,但我们不应该把希望寄托在孩子身上。希望他们变得复杂,然后去适应这个社会。孩子之所以可爱是因为他们天真、单纯。《伊索寓言》这种充满正义、善恶分明的故事,从小就让孩子们懂得了正义、善恶,教导孩子明辨是非。这正是它历经千年、永垂不朽之地方,怎么能说它‘不宜做现代儿童读物的’呢?”下面一片“嗡嗡嗡”的声音。一个男孩子高举着手接着说“我觉得钱钟书先生的观点,从历史发展的角度看,只能站住几个时代而不能永远。因为原始社会人们一律平等,没有‘胖子’。到了奴隶社会才出现了分化。而当共产主义社会来到时,人人丰衣足食,人们的思想素质也很高,都争着为社会作贡献。将来的大胖子肯定都是海纳百川、无私奉献的人。所以钱先生错了,他应该说‘目前的社会,大胖子都是小心眼’。对吧?”他自信地问周边的同学,同学们发出了会心的笑声。 真是后生可畏啊!谁都知道,语文作为一门具有浓厚人文性和思维性的学科,对某些问题的理解和看法是因人而异、因时而异,由于知识积累的差异、生活背景的不同,就会形成的认识差异。中学生们已具备了一定的知识储备,愿意独立思考,又有一定科学的理论思维方式,再加上他们富于想象、较少保守的性格特征,就会对司空见惯的现象和已有的权威性理论持怀疑、分析、批判的态度,而不是盲从和轻信。所以我们要特别注意激发和培养学生的这种追求科学、崇尚真理的理性精神。让学生大胆冲破迷信权威、盲从书本的思维牢笼,在传统认为“是”中发现“非”;敢于否定权威,从新的角度提一些新的见解、设想。我们教师要允许和奖励不同意见甚至错误意见的存在。因为学生的积极性是在一次次的失败中丧失的,而学习的内驱力是在一次次的成功中高涨的。
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